« L’Écriture n’est pas accessible indépendamment de la définition explicite ou implicite d’un »œcanon dans le canon ». Or l’établissement d’un canon dans le canon n’est par définition pas immanent à l’Écriture et la critique de la tradition au nom de l’Écriture ne s’effectue que sur la base de la tradition elle-même. Lorsque Luther déclenche la Réforme en contestant l’interprétation traditionelle de l’épà®tre aux Romains, c’est en s’appuyant sur saint Augustin qu’il récuse Aristote. »
Franà§ois Vouga, Querelles fondatrices, Église des premiers temps et d’aujourd’hui
